| >> |
No.29388
Файл: 7e40b73f61b86aef6e9e1a122e0342c3.jpg -(391 KB, 1852x2048, 7e40b73f61b86aef6e9e1a122e0342c3.jpg)
Каков психоанализ девочкования? Личное безумие? Неубедительно. Да, пусть особой популярностью это явление и не пользовалось, но всё таки на протяжении всего времени были разные девочкопостеры, и вряд ли бы разные люди в разное время одинаково сошли с ума.
В первую очередь вижу ценность «нарратива». Форма повествования всегда имела большое значение. Слова – декорации мысли, и здесь эти декорации играют важнейшую роль. В особенности мне хочется отметить две вещи.
Первая – обращение к себе в женском роде. Меня эта мысль часто посещала особенно на фоне регулярного использования английского, в котором данный нюанс в общем-то не передаётся никак. В этом мне видится сознательный отказ от природной агрессии. Если собеседник – девочка, надо и вести себя подобающе! А если оба собеседника – девочка, то и тем более! Для меня это представляется чуть-ли не важнейшим инструментом повествования. Сюда было бы легко притащить за уши всякие разные радости нынешней социально-политической повестки, но мне кажется это было бы несправедливо. Сюда, несомненно, напрямую относятся и особенности характера постеров, но ведь существовал же в мире сентиментализм, в том числе и в литературе, и творили его люди, не побоюсь этого выражения, имеющие свою собственную традиционную семью. Мне в этом кажется сознательный, или бессознательный, выбор именно такой формы повествования как наиболее благоприятной для общения.
Вторая – частое обращение к себе в третьем лице, иногда будто бы пересказывая за другую девочку то, что с ней произошло. Хотя по смыслу тут то же самое, что и в первом случае, но всё-таки это создаёт свою, отличительную, атмосферу. Здесь я вижу природное продолжение этого выбора формы повествования, которое проявляется в том, что в третьем лице можно пересказывать не только за девочку, а и за кота, а сама пересказчица может и вовсе оказаться енотиком.
Но пристальный взгляд показывает, что мало кто из других девочек смотрит на это под таким углом. Одни, например, прямо отказываются быть девочками и видят в этом личностную редукцию, хотя при этом остаются девочкопостерами. Как видеть девочкование под таким углом? В таком случае получается, что никаких особенностей у девочкования и нет, а вся концепция сводится к противостоянию мировоззрений. У большинства людей такой, или не такой, взгляд на сексуальность, а девочки – бункер для отчужденных, не пользующихся популярностью и даже возможно порицаемых этических взглядов.
Можно взглянуть на девочкование, как попытку общаться всегда с хорошим намерением. Но такое толкование слишком прямолинейно и упрощенно, и собственно не выдерживает даже простого взгляда на историю. Перебранки между девочками случались неоднократно, заканчивались не всегда благополучно.
А вот можно в предыдущем попробовать выделить так сказать родственный фактор. Девочкование отличается хотя бы тем, что является вещью в себе, то есть само по себе есть культурным феноменом, а не просто какой-то попыткой затравить шутку отталкиваясь от каких-то там популярным мемов или чего-то подобного. В совокупности с целенаправленно мягкой формой повествования девочкование создаёт, в некотором смысле, ощущение родства. Разговор ведётся не как между незнакомцами, которые встретились где-то возле подъезда, чтобы «перетереть» о свежих сплетнях, а больше как между людьми, которые уселись за «семейным» столом, чтобы поговорить о чём-то. В таком контексте перепалки и перебранки вполне находятся в рамках нормального, по крайней мере если они не выходят за рамки девочкования.
Стоило бы наверное ещё привести точку зрения Совуса – чатик. Как он связал девочкование с чатиком, и почему одно ведёт к другому, вопрос, ответ на который, возможно, содержится где-то в тексте выше, а может вообще где-то ещё, но и в этом есть немало правды. Людей пишет мало, а если серьезно, то очень мало. Разбились на группки кто кому понравился и хорошо. А с такой позиции можно столько теорий напридумывать, с ума сойти, только все они будут ничем не основанным лепетом.
А может и этого всего нет, заходят сюда по привычке, смотрят на это, как на имиджборд, а мне просто повезло за джвадцать лет бесплодных скитаний наткнуться на Шинобу, и не упустить из виду, и на фоне этого я выдумываю то, чего нет. Вот например одна девочка, не хочу тыкать пальцем, вообще видит девочкование как форму самосовершенствования, и не особенно парится о том, что она не единственная.
Или всё же всё сводится к той самой форме повествования, которая сама по себе создаёт большой простор для эскапизма и воображения, позволяя каждому самостоятельно дополнить недостающую информацию так, как им этого хотелось бы? И тогда каждая девочка тоже есть вещью в себе, и принципиально ничего общего между ними быть не может, ведь они друг с другом не общаются, а лишь обмениваются вырванными из контекста клочками какой-то картины, которую ещё предстоит самостоятельно дорисовать?
Или это форма ролевой игры, цель которой заполнить душевные пробелы?
Или это ещё что-то?
Не понятно, не понятно мне как это возможно. Вспомню ещё, что если убрать всё искусственное освещение и чистой тёмной ночью взглянуть на небо, то разве в млечном пути найдёшь всех звёзд, что по стечению обстоятельств выстроились в линию? Просто так сложилось, повезло, и всё тут? Пусть. Так тоже можно, наверное.
|
